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Platon

Platón I

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Se considera al aristocrático filósofo ateniense Platón (c. 427 — 347 a. C.) el padre de la filosofía occidental más elaborada. Convirtió a su maestro Sócrates en el primer personaje de sus extraordinarios y amenos Diálogos, idealizando su figura para la posteridad. Por boca de éste expuso conjeturas y problemas que aún hoy discuten los especialistas del pensamiento. Creador de mitos fundamentales, como el de la caverna, instauró asimismo conceptos filosóficos esenciales: Justicia, Verdad, Belleza o Bien en su proverbial teoría de las Ideas. Su obra está plagada de conversaciones chispeantes y laberínticas, de irónicos discursos o graves sentencias, así como de imágenes poéticas y hasta de un tenue halo de erotismo. La auténtica viveza de un pensamiento incipiente, nacido de una inspirada necesidad de establecer verdades duraderas en un mundo hostil y en perpetuo cambio, es lo que continúa vigente en la siempre estimulante filosofía de Platón. Este volumen contiene los Diálogos: Apología de Sócrates — Critón — Eutifrón — Ion — Lisis — Cármides — Hipias Menor — Hipias Mayor — Laques — Protágoras — Gorgias — Menéxeno — Eutidemo — Menón — Crátilo — Fedón — Banquete — Fedro.
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Quotes

  • Alanhas quoted3 years ago
    SÓC. —De este razonamiento, pues, Menón, parece que la virtud se da por un don divino a quien le llega. Pero lo cierto acerca de ello lo sabremos cuando, antes de buscar de qué modo la virtud se da a los hombres, intentemos primero buscar qué es la virtud en sí y por sí. Ahora es tiempo para mí de irme, y trata tú de convencer a tu huésped Ánito acerca de las cosas tú mismo de que te has persuadido, para que se calme; porque si logras persuadirlo, habrás hecho también un servicio ca los atenienses.
  • Alanhas quoted3 years ago
    . —No me importa. Con él, Menón, discutiremos en otra ocasión. En cuanto a lo que ahora nos concierne, si en todo nuestro razonamiento hemos indagado y hablado bien, la virtud no se daría ni por naturaleza ni sería enseñable, sino que resultaría de un don divino, sin 100aque aquellos que la reciban lo sepan, a menos que, entre los hombres políticos, haya uno capaz de hacer políticos también a los demás.[98]

    Es decir, la virtud a la vez que la poesía o el amor es un don divino. Será que Platón lo que no puede explicar lo lleva a un don divino.

  • Alanhas quoted3 years ago
    SÓC. —Correctamente llamaríamos divinos a los que acabamos de dmencionar, vates, adivinos y poetas todos, y también a los políticos, no menos que de ésos podríamos decir que son divinos e inspirados, puesto que gracias al hálito del dios y poseídos por él es cómo con sus palabras llevan a buen fin muchos y grandes designios, sin saber nada de lo que dicen.

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