Игра престолов и философия

Ибо расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру. Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности».

Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно».

правителю лучше внушать страх, чем любовь. Не потому, что страх предпочтительнее любви: просто его легче поддерживать и легче восстановить, когда он утрачен. Любовь, с другой стороны, поддерживать трудно и почти невозможно восстановить, поэтому правителю не стоит особенно беспокоиться, любит его народ или нет. Пусть люди лучше боятся, что их накажут в случае нарушения правил.

«Сидящая в пруду баба, раздающая мечи направо и налево, не может служить основой государственного устройства. Высшая исполнительная власть должна базироваться на волеизъявлении масс, а не на сомнительном водном аттракционе»

Это верно: «смотреть» и «видеть» – совершенно разные вещи

Макиавеллиевская доблесть включает в себя умение приспосабливаться, пуская в ход либо силу, либо обман. Макиавелли иллюстрирует это на примере льва и лисы. Лиса избегает капканов благодаря своей хитрости, лев устрашает врагов и может победить их в бою, государю же рекомендуется в зависимости от обстоятельств быть то одним, то другим. Мизинец и Арья не львы, поскольку они не воины (военное искусство есть самый надежный путь к власти, замечает Макиавелли); они отличные лисы, но с доблестными полководцами никак не могут соперничать.

Лорд Петир Бейлиш, он же Мизинец – одна из самых макиавеллиевских фигур цикла. По сравнению с другими лордами он небогат и не мог бы собрать даже скромное ополчение, но как мастер над монетой и резидент целой шпионской сети имеет большое влияние при дворе.

Люди чаше предпочитают отрицать жестокую истину, чем становиться к ней лицом

темой истинного литературного творчества могут быть только проблемы человеческой ду

Дзен представляет собой попытку натренировать мозг так, чтобы тот контактировал непосредственно с абсолютной реальностью.