Breve historia del erotismo

vive como si a cada uno de tus actos tuvieras que vivirlo eternamente: ninguna moral ha encontrado un fundamento más exigente que éste)

Y repite: “lo que está en juego en el erotismo es siempre una disolución de las formas constituidas”.

“erotismo del corazón” consiste en la búsqueda de la unidad, rota por la discontinuidad, mediante la pasión amorosa. Es también, por supuesto, “la búsqueda de un imposible”, de allí que “lo que distingue la pasión es un halo de muerte”

El erotismo de los cuerpos consiste “en una violación del ser de los participantes”: se trata de un movimiento donde la desunión de los cuerpos busca, mediante una desesperada unión, la continuidad del ser;

el erotismo es la aprobación de la vida hasta en la muerte”.

“La poesía lleva al mismo punto que cada forma del erotismo: a la indistinción, a la confusión de los objetos distintos. Nos lleva a la eternidad, nos lleva a la muerte y por la muerte a la continuidad”. Por la poesía, que abre un hueco en el lenguaje, el proceso de negatividad o destrucción irrumpe en lo más profundo de lo humano y lo trastoca

El sacrificio implica la muerte de la víctima (lo que es igual a la destrucción de un objeto) y la participación de los asistentes en un elemento sagrado: “Lo sagrado es justamente la continuidad del ser” que se revela (en un rito sangriento) mediante la muerte de un ser discontinuo

El “erotismo del corazón” consiste en la búsqueda de la unidad, rota por la discontinuidad, mediante la pasión amorosa. Es también, por supuesto, “la búsqueda de un imposible”, de allí que “lo que distingue la pasión es un halo de muerte”. Se trata de unirse al ser amado. Se necesita tanto ser (amado), que es el único puente posible para salir de la angustiante soledad del ser humano, que ante la sola idea de perderlo surge el fantasma de la muerte como una realidad imperiosa: el objeto amado (la amada, el amado) es la imaginaria unidad buscada, y su ausencia marca la discontinuidad insuperable, la evidencia del ser solo, que a su vez, en retorno, agudiza hasta el límite el deseo de muerte. Sin el amado la vida no vale la pena de ser vivida y es preferible morir: el amado es el común denominador que vuelve imaginariamente omnímodo al paciente-sufriente del deseo que a través de la pasión amorosa surge como deseo de vida mientras que es en realidad voluntad de muerte.

El erotismo de los cuerpos consiste “en una violación del ser de los participantes”: se trata de un movimiento donde la desunión de los cuerpos busca, mediante una desesperada unión, la continuidad del ser; busca, más allá de lo propio, del sí mismo, encontrar ese bloque originario indiviso que no puede ser logrado (porque sería morir: y morir es ya no lograrlo nunca) pero que nos brinda, en el límite, “en el punto donde se desfallece, su imagen, su presencia-ausente : la “pequeña muerte”

Bataille analiza tres tipos de erotismo: el erotismo de los cuerpos, el erotismo del corazón y el erotismo sagrado