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Alicia Barabas,María del Carmen Castillo,Miguel Bartolomé,Nallely Moreno,Ana C Núñez,Daniel Oliveras de Ita,Esmeralda Herrera,Lidia Manrique,Samuel Villela,Valentina Glockner

Los sueños y los días

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En las tradiciones indígenas de México el sueño coexiste con el trance, o es equivalente al mismo, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, caracterizado con distintas representaciones y denominaciones. Los V tomos de la obra “Los sueños y los días. Chamanismo y nahualismo en el México actual”, intentan conciliar el chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico. En este tomo III, conoceremos la prácticas de los pueblos de Guerrero y Oaxaca.
This book is currently unavailable
546 printed pages
Original publication
2022
Publication year
2022
Publisher
Instituto Nacional de Antropología e Historia

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Quotes

  • Liz Suasteshas quoted5 months ago
    c) la posibilidad­ de dialogar, combatir, negociar, utilizar o manipular los aspectos anímicos de las en­ti­da­des extrahumanas, con fines curativos, rituales o adivinatorios, sean estas enti­da­des divinidades o los componentes no materiales de la totalidad de los entes­ que componen el universo.
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    • Liz Suasteshas quoted5 months ago
      la existencia de un tipo de especialistas que po­de­mos calificar o conceptualizar como chamanes con base en algunas de sus ca­pa­ci­da­des compartidas: a) la existencia de una iniciación que suele adoptar la for­ma de una muerte ritual, de una grave enfermedad o, con frecuencia, de un sue­ño recurrente, en el transcurso de los cuales el individuo recibe el “don”, que lo fa­cul­ta para ser un chamán.
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      • Liz Suasteshas quoted5 months ago
        ; b) la capacidad de ma­ne­jar voluntariamente el trance autoinducido, o provocado por psicotrópicos y —principalmente— los sueños, para viajar anímicamente y comunicarse con las entidades que habitan en el espacio-tiempo paralelo
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