Ресентимент в структуре моралей

Она словно беспрестанно нашёптывает: "Всё я тебе
могу простить; только не то, что ты существуешь и что ты есть существо, которое ты есть; только не то, что не я есть то, что есть ты; что 'Я' не есть 'Ты'!" Такая зависть с самого
начала словно бы лишает другую личность права на существование, которое
воспринимается как "гнет", "вызов", умаление до ничтожных размеров собственной
личности.

Зависть рождается только
там, где попытка достать вещь этими способами не удалась и где появилось сознание
собственного бессилия. Вот почему зависть нельзя ставить в один ряд с другими
душевными началами (стяжательством, властолюбием, тщеславием) как движущую силу
развития цивилизации. Зависть не напрягает, а ослабляет волю к приобретательству.

мстительное чувство тем скорее
переходит в ресентимент, чем более оно становится длящимся состоянием, непрерывно
ощущаемым как неподвластное воле состояние "оскорблённости"; в чем большей мере
оскорбление воспринимается как судьба.