Anne K. Mellor

El padre que descuida a sus hijos puede ser visto como el arquetipo del líder político irresponsable que coloca sus propios intereses por delante de los de sus compatriotas. La búsqueda de Víctor Frankenstein no es otra cosa que la conquista de la muerte

Como en el caso de Percy Shelley, los deseos eróticos más potentes de Víctor Frankenstein no se dirigen tanto a su presunta amante como a su madre perdida

identificación de la búsqueda científica de Franken­stein con la búsqueda poética de Percy Shelley especificando que ambos alter egos de Frankenstein en la novela, Clerval y Walton, son aspirantes a poetas[17]

criatura que Víctor Frankenstein trajo de entre los muertos con su «chispa» robada, después de haber aprendido gradualmente a distinguir entre las sensaciones en diferido y las ideas, se topa con un fuego que habían dejado unos mendigos vagabundos

Mary Shelley por lo tanto niega el sueño romántico de la fusión de los contrarios, del fuego y del hielo, de la vida y la muerte, en un triunfo de la divina imaginación poética

La incapacidad de Percy Shelley de satisfacer por completo las necesidades emocionales y financieras de su primera esposa, de sus hijos, de Mary Godwin, de Claire Clairmont y de los hijos de Mary

se representa en la novela de su segunda esposa mediante la incapacidad de Víctor Frankenstein de amar y cuidar a su monstruo

Mary Shelley concibió a la criatura de Víctor Frankenstein como una encarnación de la nación francesa revolucionaria, como un gigantesco cuerpo político que se habría originado en un deseo de beneficiar a toda la humanidad pero que, abandonado por sus guardianes

Mary Shelley ofrecía una crítica muy potente de la ideología de la revolución. Una idea o una causa abstracta (por ejemplo, el perfeccionamiento de la humanidad), si no se desarrolla con cuidado dentro de un entorno que la apuntale, puede convertirse en un fin que justifique cualquier medio

Mary Shelley podía entender que los girondinos, en su afán de terminar con la tiranía monárquica y con la injusticia social, no hubieran pensado suficientemente en los destinos de los aristócratas, clérigos y campesinos que necesariamente saldrían heridos