La voluntad de sentido

s libre, no en lo que se refiere a su agresividad, sino a la postura que toma frente a ella; y tercero: que es responsable de identificarse con su agresividad o de apartarse de ella. No todo depende de los mecanismos e impulsos subhumanos en sí.

el odio, en contraste con la agresión, es dirigido intencionalmente hacia algo y, lamentablemente también hacia alguien (pues tiene sentido solamente odiar algo en él y no a él mismo: si lo odio a él mismo, entonces personificaría aquello que en él es odiable, lo identificaría con lo que es odiable en él y le bloquearía la capacidad de despojarse de ello). El odio y el amor son fenómenos humanos, porque son intencionales, porque el hombre ocasionalmente tiene razón para odiar o amar.

Para Blachly, el suicidio no es la conse cuencia de la frustración de una «voluntad de sentido» (Viktor E. Frankl, Homo Patiens, Versuch einer Pathodizee, Viena, 1950; vers. cast. en El hombre doliente, Herder, Barcelona 1987, 197-297), sino la manifestación de un instinto de muerte, que tendría que poder dejarse manejar, convenciendo al sujeto de no pensar más en la autodestrucción del yo, sino mejor limitándose a donar un riñón...